sábado, 5 de enero de 2008

Lecturas de verano...



Una buena posibilidad para leer en la playa, en la plaza o en la terraza este verano es la novela de Carlos María Domínguez, La casa de papel de Alfaguara....a los amantes de los libros les va a gustar...

Aqui va una entrevista que le hizo Angel Berlanda al autor:

Cuando Carlos María Domínguez tuvo lista la estructura de la cabaña que estaba construyendo en La Paloma, entre la costa uruguaya y la Laguna de Rocha, pensó que los libros que implacablemente habían tomado ya los placares y pasillos de su casa en Montevideo alcanzarían de sobra para levantar las paredes de su casa frente al mar. Más adelante lo pensó mejor y decidió que fuera Brauer, el bibliófilo protagonista de La casa de papel, quien llevara adelante el emprendimiento en la ficción y transformara a su biblioteca en miles de ladrillos. Acompañada por cuatro relatos cortos, esta nouvelle da nombre al nuevo libro de este periodista y escritor argentino “uruguayizado” (autor entre otros libros de Tres muescas en mi carabina, La mujer hablada y Construcción de la noche, biografía de Onetti en colaboración con María Esther Gilio) que, mientras narra la historia de Brauer, despliega un abanico de posibles conductas y situaciones extremas en relación con los libros, desde influencias de autores hasta accidentes fatales, pasando por rituales, fetichismos, fanatismos y obsesivas persecuciones de ejemplares únicos.
Domínguez cuenta que hizo una investigación sobre los vínculos que los lectores entablan con sus bibliotecas domésticas y que se sumergió en el extraño mundo de los bibliófilos. Así dio con “exquisitos que para leer un capítulo necesitan tener veinte libros a mano”, expertos en preservación obsesionados ante posibles ataques de bichos, polvos y humedades, tipos que son capaces de regalar el auto para hacerles espacio a los libros en el garaje. “La pregunta fue ¿de qué modo los libros cambian la vida de las personas y viceversa, de qué modo las personas también cambian el destino de los libros, tanto en lo simbólico o cultural como en lo físico? Ese recorrido abarca a la lectura desde el placer del conocimiento, pero también desde su sensualidad, el goce de apreciar una buena edición, el papel, las letras como dibujos, las buenas ediciones.”
–Pero por momentos se ríe un poco de esas obsesiones que rondan lo sagrado de los libros.
–Sí, la idea también fue desmitificar esa convivencia diaria con los libros, toda la solemnidad que los rodea. Pero en el fondo hay una reflexión acerca de estas criaturas singulares, tan frágiles y a la vez tan persistentes. Durante siglos y siglos transmiten valores y conocimientos, y al mismo tiempo tienen una consistencia por la que sucumben fácilmente ante la humedad, el fuego, las fuerzas naturales, de las que muchos libros hablan. Ese contraste me parece muy curioso. En muchísimos casos, el libro es un objeto que nos va a acompañar toda la vida y no sabemos por qué: uno lo compra, lo lee, queda asociado a un momento de la vida y después, quizá, sus páginas no vuelvan a verse nunca más. Y sin embargo uno, como lector, necesita que ese libro esté ahí, en la biblioteca.
–El relato también plantea que cuando los libros son demasiados, su ordenamiento puede resultar una pesadilla.
–En ese fetichismo que todo lector cultiva con su biblioteca, a veces da aprensión poner a un autor al lado de otro: “Justo juntar a estos dos tipos...” De ahí que Brauer cambie su fichero temático y busque un orden por un registro de tipo afectivo. Pero claro, tiene tantos volúmenes que es inmanejable. Ahí también hay un juego con el sentido de la memoria, con la forma en que puede ordenarse el pasado, porque una biblioteca es también un viaje en el tiempo. Llega un momento en que los volúmenes son muchos y hay que hacer filas dobles en los estantes, y se van ocupando los pasillos y las habitaciones con libros, y eso se vuelve inmanejable, como la memoria. De modo que perder un fichero, para un bibliófilo, es perder el orden de la memoria, y eso puede derivar en la situación dramática que vive este hombre.
–¿Los fanáticos de los libros tienen la piel ligeramente apergaminada por encima del tobillo, como sucede con uno de los personajes?
–Y, yo lo veo... Apergaminada porque toman poco sol, y prefieren quedarse leyendo a ir a una plaza. Se van contagiando la naturaleza del objeto que admiran, se les adhiere esa condición. No todos, claro, porque algunos alternan en mundos de aventura, pero es frecuente encontrar en los grandes lectores ese tipo de piel.
–¿Y sus manías con los libros cuáles son?
–Muchas de las que tiene el personaje: no juntar a Borges con García Lorca, por ejemplo, o a García Márquez con Vargas Llosa. Yo pasé por distintos estadios: al principio, en la adolescencia, uno tiene cierto orgullo por la cantidad de libros leídos y por su biblioteca, porque se supone que cuantos más libros tenés más culto sos. Después, de a poco, todo lector pasa del orgullo a la pesadilla: los libros lo van invadiendo todo. Cuando escribí La casa de papel me propuse dejar de comprar y vivir con una sola biblioteca, chiquita. Pero ya tuve que poner otros estantes en el dormitorio, se empiezan a acumular de nuevo, me ocuparon un placard. Como además he ejercido la crítica literaria durante muchos años, me fui llenando de libros. Cada tanto los regalo, o los cambio por otros que quiero leer. Pero es muy difícil deshacerse de los libros.

En: Radar Libros
Domingo, 03 de Octubre de 2004

jueves, 3 de enero de 2008

¿Por qué hacemos regalos?



Aquí va el texto completo de una nota aparecida en la Revista La Nación del domingo 30 de dciembre que me pareció interesante compartir:

El acto de regalar ha sido motivo de estudios sobre la conducta humana por parte de los especialistas de diversas áreas: ayuda a definir los vínculos y fortalece los lazos con familiares y amigos. Pero ¿quién gana más?, ¿el que da o el que recibe?
Cuando falleció mi madre, hace unos pocos años, mis hermanos y yo hablamos de las muchas cosas que serían diferentes sin ella. "No habrá más regalos", comentó mi hermano.
Mi madre era una apasionada de los obsequios. Cuando fui adulto la insté a que dejara de hacerlo y que gastara el dinero en ella, pero se negó. Le gustaba demasiado dar regalos.
Regalar ha sido durante mucho tiempo tema de estudios acerca de la conducta humana, y participan en ellos psicólogos, antropólogos, economistas y comerciantes. Ellos descubrieron que dar regalos es una parte sorprendentemente compleja e importante de la interacción humana que ayuda a definir las relaciones y fortalece los lazos con la familia y amigos. Los psicólogos afirman que a menudo es el que da, más que el que recibe, quien cosecha los mayores réditos psicológicos de un regalo. Frustrada por la gran cantidad de gente, el tránsito, el consumismo, la gente puede verse tentada en esta época a decidir no regalar absolutamente nada. Un informe de 2005 mostró que cuatro de cada cinco estadounidenses piensan que las fiestas son demasiado materialistas, según el Center for a New American Dream (Centro para un Nuevo Sueño Americano), que promueve el consumo responsable.
Pero si bien es razonable recortar los gastos durante las fiestas, los psicólogos afirman que prohibir el intercambio de obsequios con los seres queridos no es una solución. La gente que rechaza recibir o intercambiar regalos durante las fiestas, aseguran estos expertos, puede estar dejando de lado una importante conexión con la familia y amigos.
"Eso no ayuda a la relación", afirmó Ellen J. Langer, profesora de psicología de Harvard. "Si no permito que me den un regalo, entonces no aliento a los demás a que piensen en mí y en lo que me gusta. Impido a los otros que experimenten la alegría de embarcarse en todas esas actividades. Uno perjudica a los otros al no obsequiarles la posibilidad de dar."
El valor social de dar ha sido reconocido a través de la historia de la humanidad. Durante miles de años, algunas culturas nativas han realizado el potlatch, una compleja ceremonia que celebra el dar mucho.
A pesar de que las interpretaciones culturales varían, a menudo la posición de una familia en un clan o pueblo se definía no en función de quién tenía más posesiones, sino a partir de quién daba más. Cuanto más pródigo y oneroso el potlatch, más prestigio ganaba la familia.
Algunos investigadores creen que las fuerzas de la evolución pueden haber favorecido el dar regalos. Los hombres más generosos pueden haber tenido más éxito reproductivo con las mujeres (se señalan el uso de alimentos como intercambio para el acceso sexual y el acicalamiento, que han sido documentados en nuestros más cercanos parientes simios, los chimpancés). Las mujeres que eran hábiles en dar, ya fuera alimento extra o una piel adecuada para protegerse, ayudaban a apoyar al proveedor de la familia y a sus hijos.
Margaret Rucker, psicóloga especializada en consumo, de la Universidad de California, afirma que los hombres habitualmente son más conscientes del precio y del aspecto práctico cuando se trata de dar o recibir regalos, mientras que las mujeres tienden a preocuparse más por dar y recibir regalos con significado emocional.
La doctora Rucker cuenta que a menudo relata la historia de un hombre que se subió a un árbol para conseguir el huevo de un petirrojo que hacía juego con los ojos azules de su novia. "Las mujeres dicen qué romántico. Pero los hombres afirman que es la cosa más tonta que han oído y también se preocupan por la madre que puso el huevo."
Las diferencias en el tema parecen surgir en la más temprana infancia. Investigadores de la Universidad Loyola de Chicago estudiaron a niños de 3 y de 4 años en un centro de cuidados diurno, todos los cuales habían asistido a la misma fiesta de cumpleaños. Las niñas habían ido de compras con sus madres y ayudaron a elegir y envolver el regalo. Los varones, en cambio, no tenían idea de lo que era el obsequio. Decían: "Mientras mi mamá fue a comprarlo, yo me dormí una siesta", comentó Mary Ann McGrath, vicedecana de la Facultad de Comercio de la Universidad de Loyola.
Dar regalos es a menudo la forma más evidente en que una pareja puede mostrar interés, fortalecer un lazo, e incluso puede ser señal de que una relación debe terminar. Una colega de la doctora Rucker destacó que supo que su matrimonio había terminado cuando su esposo le entregó un regalo dentro de una bolsa de almacén de papel marrón.
Quienes dejan de dar regalos pierden una importante pauta social, aseguran los investigadores. "Quien figura en su lista de obsequios le dice quién es importante en su vida -expresó la doctora McGrath-. Indica quién es más importante y quién lo es menos."
Pero el mayor efecto de obsequiar puede estar en nosotros mismos. Dar a otros refuerza nuestros sentimientos por ellos y nos hace sentir más efectivos y afectuosos, aseguró la doctora Langer.
Para tener una visión del efecto psicológico de dar, investigadores de la Universidad de Virginia Commonwealth estudiaron recientemente los regalos que los dueños dan a sus mascotas, y encontraron que surge del deseo de hacer felices a los animales y de brindarles confort y afecto. El estudio que será publicado el año próximo puede parecer frívolo, pero también brinda, según los estudiosos, una nueva percepción sobre la naturaleza del acto de obsequiar, ya que las mascotas no pueden corresponder de igual manera.
"Cuando uno da algo a otra persona, se tiene la presión de la reciprocidad, pero no es así con las mascotas", afirmó Tracy Ryan, profesora asociada de investigación publicitaria de la Universidad de Virginia Commonwealth.
"El estudio muestra que existe mucho placer en dar, en saber que uno se ha preocupado por alguien."
Por Tara Parker-Pope (NYT/LA NACION)

Para saber más: http://www.newdream.org/

Nota sobre POTLATCH
(La Foto: Potlatch at Fort Rupert, British ColumbiaPhotograph by R.B. Dixon, 1898PMAE # 2004.1.363.3
Potlatch es el nombre de una ceremonia practicada por los pueblos indios de la costa del Pacífico en el noroeste de Norteamérca, tanto en los Estados Unidos como en la provincia de la Columbia Británica de Canadá. Ejemplos de aquellos pueblos son: los Haida, Tlingit, Tsimshian, Salish, Nuu-chah-nulth, y Kwakiutl (Kwakwaka'wakw).
El potlatch, vigente hasta el siglo XX, toma la forma de festín ceremonial para el que se utiliza carne de foca o salmón. En este festín se observan las relaciones jerárquicas entre los grupos, que se refuerzan mediante el intercambio de regalos y otras ceremonias. El anfitrión muestra su riqueza e importancia regalando sus posesiones, queriendo dar a entender que tiene tantas que puede permitirse hacer tantos regalos. Esto ocasiona que los participantes le correspondan cuando celebran su propio potlatch.

lunes, 24 de diciembre de 2007

La Filosofía como Terapia


Michel Onfray, es un filósofo francés nacido en Argentan, en 1959. Es solitario y ateo. Tuvo un origen modesto con condiciones de vida muy pobres, hijo de padre peón de campo y madre ama de casa. A los 10 años sus padres lo enviaron a un orfanato.
Cuenta que los libros, la lectura, lo salvaron en esos años en soledad, y que después la filosofía le funcionó como el sentido, la verdad, la certeza.


Dice: "Creo que la filosofía es una terapia y con ella se puede ser feliz". En cuanto un hombre se asombra, reflexiona, piensa... hay filosofía.

Se define como un compañero de la izquierda liberal, un filósofo libertario, hedonista. Crea la Universidad popular CAEN, gratuita, con 700 asistentes, 15 profesores y 200 cursos al año.

Dos de sus pensamientos: "Rechazo el dinero como horizonte insuperable de mi vida", "Algunos filósofos hacen su trabajo que consiste según la acertada fórmula de Nietzsche, en fastidiar a la estupidez".

Uno de sus libros para agendar: La potencia del existir: manifiesto hedonista, de Editorial de la Flor.
Y para saber más de él: http://www.elortiba.org/onfray.html

lunes, 17 de diciembre de 2007

Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes


La Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes tiene una nueva Sección para Gabriela Mistral y otra para Bartolomé de las Casas...(http://www.cervantesvirtual.com/ ), nacida el 27 de julio de 1999 por iniciativa de la Universidad de Alicante, Banco Santander y la Fundación Marcelino Botín, se desarrolla en la actualidad bajo la tutela de la Fundación Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, que preside el escritor Mario Vargas Llosa. Su objetivo es la difusión de la literatura y las letras hispanoamericanas en el mundo, y ofrece en la actualidad libre acceso a través de la Red a sus fondos, compuestos por 27.000 registros bibliográficos en diferentes modalidades (texto, imagen, vídeo, audio y formatos combinados). Desde que se creó ha servido más de 490 millones de páginas a internautas de todo el mundo (más información sobre las consultas a la biblioteca en www.cervantesvirtual.com/informacion/estadisticas.jsp ).

miércoles, 12 de diciembre de 2007

A long way down



Me tiene fascinada el último libro de Nick Hornby, A long way down, publicado por Penguin.


La trama es atrapante. Son cuatro personajes que se encuentran por casualidad la noche de un 31 de diciembre en el edificio Topppers House. Todos con el mismo fin: suicidarse tirándose desde el techo del edificio. Lejos de ser morboso el tema es realmente entretenido y hasta divertido. Los personajes comienzan a relacionarse, conocerse, a contarse sus historias y los motivos por los que quieren quitarse la vida. Se hacen aliados, se conforman en un grupo y hacen un pacto...posponer sus suicidios...hasta el día de San Valentín...mientras tanto sus vidas siguen transcurriendo...

El diario The Guardian le hace un reportaje: http://www.guardian.co.uk/weekend/story/0,,1464888,00.html

Allí Hornby entre otras cosas dice: "Quería escribir un libro que conmoviera, que fuera sobre algo extremadamente triste pero relajado, y quería ver si podía llevar a estos personajes de la oscuridad hacia la luz sin ser sentimentalista o irreal. Si escribiera un libro sobre depresión que fuera increíblemente depresivo, cómo podría alguien querer leerlo?"

Del mismo autor leí: About a boy, y How to be good.... ambos excelentes.

Aqui va el link a su blog personal: http://nickhornby.campaignserver.co.uk/index.php?paged=2
Un dato que me llamó la atención de la biografía del autor fue que tiene un hijo autista. Y justamente uno de los personajes en The long way down es Maureen, que tiene un hijo discapacitado y Hornby dice que parte de la narración de la vida que lleva Maureen en torno a su hijo Matty, es una dramatización de la relación con su hijo Danny.

Es, sin dudas para mí, un autor para seguir de cerca.

martes, 4 de diciembre de 2007

Osvaldo Lamborghini


En marzo de 2008 se publicará la biografía del escritor argentino Osvaldo Lamborghini, nacido en 1941. El autor del libro, de 1200 páginas, es Ricardo Strafacce.

Inmediatamente despúes de leer esta novedad me vino a la memoria "El Niño Proletario", texto que leí en el curso de narrativa en el Rojas.... allá por el 2004... El profe nos advirtió: ojo que no es apto para personas impresionables e hipersensibles....
Aquí va el link del texto....y de la canción de Fito Páez...
http://www.catedras.fsoc.uba.ar/alabarces/el_ninho_proletario.htm

Asi es que con mucha curiosidad e inquietud...me imprimí el texto y comencé a leerlo (es un texto corto), a medida que avanzaba no podía creer lo que leía... iba leyendo de a poco, y tomando aire para poder seguir adelante...pero no podía dejar de hacerlo. Una vez concluída mi lectura lo primero que me apure a juzgar fue lo terriblemente morboso que el autor había sido al escribir tal cuento. Ese había sido un prejuicio más de mi parte. Alguien se encargó de explicarme la muy acertada interpretación social, cultural y antropológica de El Niño Proletario. Y cuando la comprendí, luego de varias lecturas posteriores, me pareció maravilloso. El autor había cumplido su cometido...hacer que el lector se estremezca, impresione y sorprenda de forma incomparable, logrando así que el mensaje perdure en su memoria. En realidad es el fin último de todo artista no?

domingo, 2 de diciembre de 2007

Algunos sentimientos sobre la Separación

..."Un pez y un pájaro se pueden enamorar, pero dónde van a vivir?..."

Es una frase que me impactó leyendo el libro de Silvia Salinas: "Todo (no) terminó" de Editorial Nuevo Extremo.

Aquí van cosas que me coparon del libro y que me vienen a reafirmar algunos conceptos ya sentidos y vividos después de mi separación, hace 4 años y medio...

Elegir también es perder....

En la separación, la pérdida es muy grande, pero también es posible llegar a situaciones nuevas donde el contacto directo genera la ocasión de demostrar el amor que estaba oculto en nosotros. No se puede borrar el vínculo. Perdonar y perdonarnos libera el corazón y el alma. La culpa bloquea nuestra capacidad de amar.

Para que una pareja funcione bien, armonicamente, es necesario que el lado masculino de él esté más desarrollado que su lado femenino; y que el aspécto femenino de ella esté más desarrollado que su lado masculino.

Es necesario reconocer que reencontrarse con el amor nuevamente, requiere de un trabajo previo: el reencuentro amoroso con nosotros mismos.

Para encontrarnos con un compañero de vida, seguramente antes tendremos que aprender cosas quye sólo otra pareja puede enseñarnos.
Es esencial cuidar la predisposición, abrirse a lo que la vida nos propone en ese momento, estando atento a qué personas se nos acercan, qué oportunidades tenemos, sin la idea de concretar una relación formal, sin la ansiedad de consumar ya una nueva estructura.